| 南京师大朱小蔓教授谈探索德育新模式 |
| 南京师大朱小蔓教授谈探索德育新模式
谈到我国中小学德育工作现状，朱小蔓认为，我国目前的学校德育，主要是知识性德育，即通过对道德知识的学习来提高学生的道德认识。学校德育的学科化、知识化、课程化虽然在某些方面也说明了学校对德育工作的重视，但从德育本身的特点看，这一形式却很难达到实现德育目标的目的。而德育的根本任务，是在于影响人格，形成德性。目前在许多中小学，学生对说教式的德育有不同程度的反感情绪，有的学生因此还形成了“双重人格”：他可能已经掌握了道德的有关知识，但却同样会做出某些不道德的行为。
造成目前学校德育这种局面的重要原因，朱小蔓认为，主要是长期以来我们忽视了情感在德育中的价值。目前中小学校的德育目标，主要注重于考察学生德育知识的掌握程度，注重于学生的行为是否合乎规范，而没有注重他(她)的内在情感和信念是否发生了改变。即使是对学生道德行为的考察，我们也往往是采取简单的量化方式，如学生为老师办公室打了几次开水，打扫了几次教室等。而对于通过各种形式的教育之后，学生的爱心、同情心、友谊感、自尊心、责任感等有没有得到发展，并没有真正作为学校的德育目标之一而得到关注。同时，我们在对学生进行德育的过程中，也往往忽视了利用情感性的机制，也就是说没有运用情绪和情感的感染性功能、弥散性功能、激励性功能和动力性功能，来促进学生对学校道德教育的认同。
朱小蔓认为，德育的本性在于培养有社会生活能力、有主体精神、能主宰自己的“人”。个体的德性形成，是不可能仅仅通过认知层面即“关于道德”知识的掌握而实现的。对于个体而言，其道德知识能否成为道德观念，主要取决于其情感的投入程度。朱小蔓及其合作者近几年提出了情感性学校德育模式的理论框架，并在江苏、上海等地的中小学和幼儿园开展了相应的实验研究。
研究发现，对婴幼儿依恋感的培养，有利于其自我认同感的形成，从而进一步有利于他们自信心的建立。而孩子的自信心，是他建树德性的最基本的情感品质。研究者因此也提出，目前我国幼儿园的许多“规矩”，容易使孩子对幼儿园产生恐惧心理，对儿童道德成长的负面影响值得注意。
朱小蔓还提出，要加强对中小学生敬畏感和幸福感的培养。德国著名教育学家斯普朗格认为，“凡是值得我们尊敬的不仅吸引着我们，同时也会形成一种距离感。有谁想要接近它，会为自己的卑微而觉得形秽；有谁想要远离它，却又深感与所悦者分离有怅然若失的感觉。”培养孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培养孩子对生命价值的认识，对自然的亲近，对崇高事物的追求和对美好的向往。如果青少年没有这种敬畏之情的话，就很可能成为一个无法无天的人，一个对自己的内心世界没有约束的人，一个缺少憧憬与精神追求的人。
朱小蔓认为，在中小学阶段，应该让孩子们真正感受到成长是幸福，不断超越自我是幸福，克服困难实现了教育目标同样是幸福。但是在实际生活中，一些孩子往往仅仅满足于物质的幸福，而家长给他们的也往往只是物质的幸福，这样，即使他有了很多物质的幸福之后，仍然体会不到精神的幸福。还有一些孩子，由于在学习过程中形成了变态的心理，他们也很难体会到学习的幸福。如果学生们在受教育的过程中，感受到的总是痛苦和心灵扭曲，那么这肯定是一种没有被学生认可的教育形式。朱小蔓认为，情感性学校德育模式，主要是针对我国目前偏重认知而忽视情感的德育状况，其目的也在于呼唤一种合乎道德教育本性的学校德育教育新模式。
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